ВОЕННЫЕ ПЕНСИОНЕРЫ ЗА РОССИЮ И ЕЁ ВООРУЖЕННЫЕ СИЛЫ

31 октября–Лука.Шелуху в мешочке хранили,над печкой подвешивали и желанье загадывали,если шелуха не пропадет,милый замуж возьмет

Православная церковь чтит святого апостола и евангелиста Луку.

Жизнь и труды апостолов – Святой евангелист Лука
Свя­той апо­стол и еван­ге­лист Лу­ка, уро­же­нец Ан­тио­хии Си­рий­ской, апо­стол из 70-ти, спо­движ­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла (Фил.1,24; 2Тим.4,10), врач из про­све­щен­ной гре­че­ской сре­ды. Услы­шав о Хри­сте, Лу­ка при­был в Па­ле­сти­ну и здесь го­ря­чо вос­при­нял спа­си­тель­ное уче­ние от Са­мо­го Гос­по­да. В чис­ле 70-ти уче­ни­ков свя­той Лу­ка был по­слан Гос­по­дом на первую про­по­ведь о Цар­ствии Небес­ном еще при жиз­ни Спа­си­те­ля на зем­ле (Лк.10,1-3). По­сле Вос­кре­се­ния Гос­подь Иисус Хри­стос явил­ся свя­тым Лу­ке и Кле­о­пе, шед­шим в Ем­маус.

Апо­стол Лу­ка при­нял уча­стие во вто­ром мис­си­о­нер­ском пу­те­ше­ствии апо­сто­ла Пав­ла, и с тех пор они бы­ли нераз­луч­ны. Ко­гда свя­то­го Пав­ла оста­ви­ли все со­труд­ни­ки, апо­стол Лу­ка про­дол­жал де­лить с ним все труд­но­сти бла­го­вест­ни­че­ско­го по­дви­га (2Тим.4,10). По­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов свя­той Лу­ка по­ки­нул Рим и с про­по­ве­дью про­шел Аха­ию, Ли­вию, Еги­пет и Фива­и­ду. В го­ро­де Фивы он му­че­ни­че­ски окон­чил зем­ной путь.

Пре­да­ние усва­и­ва­ет ему на­пи­са­ние пер­вых икон Бо­жи­ей Ма­те­ри. "Бла­го­дать Рожд­ше­го­ся от Ме­ня и Моя ми­лость с си­ми ико­на­ми да бу­дет", – ска­за­ла Пре­чи­стая Де­ва, уви­дев ико­ны. Свя­той Лу­ка на­пи­сал так­же ико­ны свя­тых пер­во­вер­хов­ных апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла. Еван­ге­лие на­пи­са­но им в 62–63 го­дах в Ри­ме, под ру­ко­вод­ством апо­сто­ла Пав­ла. Свя­той Лу­ка в пер­вых сти­хах (Лк.1,3) чет­ко вы­ра­зил цель сво­е­го тру­да: наи­бо­лее пол­но и в хро­но­ло­ги­че­ской по­сле­до­ва­тель­но­сти опи­сал по по­ряд­ку всё, что из­вест­но хри­сти­а­нам об Иису­се Хри­сте и Его уче­нии, и тем са­мым дал твер­дое ис­то­ри­че­ское обос­но­ва­ние хри­сти­ан­ско­го упо­ва­ния (Лк.1,4). Он тща­тель­но ис­сле­до­вал фак­ты, ши­ро­ко ис­поль­зо­вал уст­ное пре­да­ние Церк­ви и рас­ска­зы Са­мой Пре­чи­стой Де­вы Ма­рии (Лк.2,19, 51).

В бо­го­слов­ском со­дер­жа­нии Еван­ге­лие от Лу­ки от­ли­ча­ет­ся преж­де все­го уче­ни­ем о все­общ­но­сти спа­се­ния, со­вер­шен­но­го Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, о все­лен­ском зна­че­нии еван­гель­ской про­по­ве­ди. Свя­той апо­стол на­пи­сал так­же кни­гу Де­я­ний свя­тых апо­сто­лов в 62–63 го­дах в Ри­ме. Кни­га Де­я­ний, яв­ля­ясь про­дол­же­ни­ем Чет­ве­ро­е­ван­ге­лия, по­вест­ву­ет о тру­дах и по­дви­гах свя­тых апо­сто­лов по­сле Воз­не­се­ния Спа­си­те­ля. В цен­тре по­вест­во­ва­ния – Апо­столь­ский Со­бор (51 год по Рож­де­стве Хри­сто­вом) как ос­но­во­по­ла­га­ю­щее цер­ков­ное со­бы­тие, по­слу­жив­шее дог­ма­ти­че­ским ос­но­ва­ни­ем для от­ме­же­ва­ния хри­сти­ан­ства от иудей­ства и са­мо­сто­я­тель­но­го рас­про­стра­не­ния его в ми­ре (Деян.15,6-29). Бо­го­слов­ским пред­ме­том кни­ги Де­я­ний яв­ля­ет­ся пре­иму­ще­ствен­но До­мо­стро­и­тель­ство Свя­то­го Ду­ха, осу­ществ­ля­е­мое в ос­но­ван­ной Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом Церк­ви от Воз­не­се­ния и Пя­ти­де­сят­ни­цы до Вто­ро­го при­ше­ствия Хри­сто­ва.

Традиции, обычаи, поверья и приметы.
Лука Голодный. Луков день. «Луковый базар». Вечерки - Луковы горьки и сладки.

Лука - наставник иконописи и живописи.
С конца X века и до начала XII икон описание на Руси находилось в притяжения византийской иконописи. Позже стиль написания святых образов изменился, национальное своеобразие и накопленный веками опыт оставили на нём свой неизгладимый отпечаток.
Что можно делать?
Луковый день.
Лука из человека гниль выводит.

Устраивали «луковые базары».

Лук собери, да на базар вези.

В Луков день можно нажиться, если осенью не поленится (убрать во время лук и его правильно хранить, излишки на базар и тогда будет товар, а где товар, там и "навар").

Луков день, лук на базар вези, товар хорош, да и получишь грош.

Лук хорош и продашь его в прочь, так в дом вернешься до светла, и жена встретит тебя.

На Луков день - надо съесть лука, от хвори и недугов, чтобы не болеть до года (не болеть весь год).
Лук съел и сразу одурел, глаза на выпучку, а рот на и скосок, ешь и будешь здоров.

Лук в хозяйстве хорош, и в суп, и от хвори подмог.

Лук в доме нечисть выгоняет, да хворь убирает.

Рыбаки и охотники отправлялись на промысел.
Для успешной охоты и рыбалки, прежде чем выйти из дому, читали заговор: "Дорожка приведи меня в лесок, да на реченьку, дай мне Господь улов, да семью прокормить и тебя благодарить. Помоги Богородица, выстели мне дороженьку, чтобы обратно в дом уйти и тебя благодарить. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь."

Вечерки устраивали и стол накрывали, да пироги с луком подавали. Девицы приносили пироги и друг друга нахваливали, а ребята поедали, да глазами присматривали, какова хороша, та и будет жена.
Девицы и парни друг перед другом вели споры, кто луковицу съест, тот и молодец.

Спор, кто выигрывает, тот и получает подарок.

Спорили парни на девицу, так, как она была им обеим по нраву.

Девицы гадали на лук.
Брали луковицу и ее раздевали (шелуху убирали), так чтобы цела была.

Если три "одежки", то к Святой Троицы - жениха найдет и свадьба придет.

Шелуху не выбрасывали, а для Пасхи хранили и яйца красили.

Шелуху в мешочке хранили, над печкой подвешивали, да желанье загадывали, если шелуха не пропадет, то милый замуж возьмет (до Пасхи).

Заговоры проводили.
Луковицу брали - маленькую, да добротную и землю у дома садили, милого привораживали: "Милый мой (имя) ты иди ко мне (имя) домой, не будь ко мне (имя) печален, полюби меня (имя), не хочу быть одна (имя), у ворот жди меня (имя) и сватов приведи и меня (имя) забери".

Весной девица смотрела, если до Пасхи лук взошел, то милый придет и сватов пошлет.

Зеленый пучок девица съедала и никому не давала.

Луковицу выкапывала, да в печи сжигала, чтобы счастье никто не забрал.

Гадали на воде со свечой.
Берут глубокое большое блюдо и распускают свечу (плачет, капает) на воду, а затем смотрят какой будет рисунок.

Если тройка с лошадьми - жених приезжий и богатый будет.

Горы - жених горе, горюшко, ленив, да хомут оденешь на себя.

Если кошку - молодой жених, да удалой.

Собаку - старый жених или вдовец, да и ревнив будет и прижимистый, воли не будет.

Деревья - жених любим и много будет детей.

Людей увидишь, без твоего желания сосватают тебя.

Цветы - одна будешь, жених еще не вырос.

Животных, корову - хороший жених, хозяйственный, все в дом принесет.

Свинью - жених, ленив, да намаешься с ним.

Озеро или пруд - выйдешь за богатого, но его любить на будешь.

Река - жених пить будет, да тумаков получать будешь.

Гадают, да судьбу выбирают.

Гадает одна девица, из блюда воду с воском на дорогу выливают.

Другая наливает новую воду и так для каждой.

Можно свататься.
Можно играть свадьбы.
Можно по дому все делать.
С утра хозяйка пироги пекла - с начинкой, где основа была луковая.
Что нельзя делать?
Нельзя употреблять острую пищу.
Нельзя спиливать деревья.
Нельзя с деревьев обрывать кору и ветки.
Нельзя давать деньги в долг.
Нельзя употреблять алкогольные напитки.
Погода.
Снега нет - зима нескоро настанет.
Снег лежит на земле - не растает до Казанской (4 ноября).
Нет снега на земле - осень продлится до Михайло дня (21 ноября).
Мутные звезды – к дождю.
Яркие звезды - к снегу.
Лошадь фыркает – к теплу, храпит – к ненастью.
Домашние птицы хохлятся - к дождю.
Домашняя птица спокойно ведет себя - день без ветра и будет идти снег.
Домашняя скотина скрипт зубами - к суровой зиме.
Кошка пол царапает – к ветру.
Кошка спит и сопит - к снегу.
На деревьях листья не опали - к затяжной осени.
Нет листьев на деревьях - зима наступит скоро (после Казанской - 4 ноября).
Православный календарь.
ПОНЕДЕЛЬНИК (25 октября). Седмица 19 - я по Пятидесятнице.

Поста нет. Перенесение из Мальты в Гатчину части Древа Животворящего Креста Господня, Филермской иконы Божией Матери и десной руки Иоанна Крестителя (1799). Прп.Космы́, епископа Маиумского, творца канонов (ок. 787); Прова, Тара́ха и Андрони́ка (304).

ВТОРНИК (26 октября). Седмица 19- я по Пятидесятнице. Поста нет. И́верской иконы Божией Матери (принесение в Москву в 1648 г.).

СРЕДА (27 октября). Седмица 19 - я по Пятидесятнице. Постный день. Прп.Параске́вы-Пе́тки Сербской (XI); Наза́рия, Герва́сия, Прота́сия и Ке́лсия (54–68).

ЧЕТВЕРГ (28 октября). Седмица 19 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Прп.Евфи́мия Нового, Солунского, иеродиакона (898); прмч. Лукиа́на Антиохийского, пресвитера (312);

ПЯТНИЦА (29 октября). Седмица 19 - я по Пятидесятнице. Постный день. Мч.Ло́нгина Сотника, иже при Кресте Господни (I).

СУББОТА (30 октября). Седмица 19 - я по Пятидесятнице. Поста нет. Прор.Оси́и (820 г. до Р. Х.); прмч. Андре́я Критского (767).

ВОСКРЕСЕНЬЕ (31 октября). Седмица 19- я по Пятидесятнице. Поста нет. Апостола и евангелиста ап. от 70-ти Луки́ (I); Обре́тение мощей прп. Ио́сифа, игумена Волоцкого (Волоколамского), чудотворца (2001).

Сад и огород (на неделю с 25 октября по 31 октября)!
Понедельник (25 октября).
Проводим работы в цветнике.

Проводим сбор семян.

Вторник (26 октября).
Сеем озимые овощные культуры и цветы.

Укрываем на зиму растения.

Среда (27 октября).
Проводим обрезку многолетников (в южных регионах).

Укрываем на зиму растения.

Четверг (28 октября).
Делаем ямы для весенней посадки саженцев.

Пятница (29 октября).
Обрезаем плодовые деревья, ягодные и декоративные кустарники.

Суббота (30 октября).
Перекапываем землю — вокруг деревьев и кустарников, на грядках,

Воскресенье (31 октября).
Собираем компостную кучу - листьев, ботвы.

Чистим канавы, желоба и дренажную систему.

Луковый день. Устраивали «луковые базары». На Луков день - надо съесть лука, от хвори и недугов. Рыбаки и охотники отправлялись на промысел. Вечерки устраивали и стол накрывали, да пироги с луком подавали. Девицы гадали на лук. Заговоры проводили. Гадали на воде со свечой. Можно свататься. Можно играть свадьбы. Можно по дому все делать. С утра хозяйка пироги пекла - с начинкой, где основа была луковая.